پروژه طراحی مجتمع آیینی زرتشتیان

پروژه طراحی مجتمع آیینی زرتشتیان
175 برگ مطالعات+نقشه های اتوکد + رندرها
 
فهرست مطالب
 
فصل اول: تعاریف و مفاهیم
1-1-زرتشت    1
1-1-1ریشه و معنای نام زرتشت    1
1-1-3-خاستگاه زرتشت    2
1-1-4-تبار و خانواده زرتشت    2
2-1-زندگی زرتشت    3
3-1-جایگاه گات‌ها، سخنان زرتشت، در اوستا    4
3-1-1دین زرتشت از ورای گات‌ها    5
3-1-2-دوگانگی خرد انسان    6
4-1-اساس دین زرتشت    8
5-1-آیین پرستش و مراسم دینی    8
6-1-زرتشت از دیدگاه اسلام    10
7-1زرتشت از دیدگاه آیین‌های دیگر    11
8-1-تأثیر آیین‌های کهن ایرانی بر آیین زرتشت    12
8-1-2-تأثیر فرهنگ‌های بومی    14
8-1-3-آیین اقوام ایرانی‌تبار    15
9-1-شاخص‌های آیین کهن ایرانی    15
10-1-علل رشد یکتاپرستی در بین آریایی‌ها    19
11-1-آیین‌های ایرانی از دیدگاه مورخان یونانی    19
12-1-نظر اسلام و پیامبر گرامیمان درباره دین زرتشت    22
منابع:    25
فصل دوم:معماری زرتشتی
1-2-معماری زرتشتی    27
2-2-چهار طاقی    27
2-2-1انواع چهارطاقی    27
2-2-2-پیشینه چهارطاقی    28
3-2-آتشکده ها در دوره ساسانی    32
4-2-فهرست چارتاقی‌های ایران    33
5-2-معماری ساسانی    37
6-2-عناصر چهارگانه    38
7-2-تاثیر مذهب بر معماری    39
8-2-فرهنگ و فلسفه زرتشت    44
9-2-ویژگی های قدسی عناصرطبیعت درایران باستان    45
10-2-بیزاری از نیستی وتکرارتمثیلی رستاخیز    46
11-2-بهشت آرزوی همواره ایرانیان    47
12-2-ویژگی های قدسی آب ، درخت ، باغ و بوستان و تقسیمات چهارتایی در پردیس های زمینی    48
13-2-تقلید از الگوهای طبیعت    48
14-2-رزش رمزی آسمان ،‌کوهستان ، مرکز    49
15-2-ارزشهای قدسی قمری و پیوندماه،آب ،رستنی ها    50
16-2-ارزشهای قدسی آتش آسمانی و خورشید    51
17-2-پادشاهان فرزندان عناصر قدسی    52
منابع:    52
1-3-فصل سوم:مبانی نظری طرح    54
1-3-1-1بررسی مفهوم فضا در معماری    54
1-3-2-1ویژگیهای فضا    56
1-3-3-1مفهوم فضا از نظر اندیشمندان    59
2-3-رابطه درون و بیرون در معماری    64
3-3-رنگ در معماری ایران    69
4-3-ایهام وتداعی    71
5-3-گوناگونی معماری در ایران    71
6-3-حجم در معماری ایران    72
منابع:    74
4-1فصل چهارم:برنامه فیزیکی    75
1-1-4-1عرصه بندی کل مجموعه    75
1-2-4-1گالریها    76
1-3-4-1ویژگی های اساسی فضاهای نمایشگاهی    78
1-4-4-1آمفی تاتر (سالن چند منظوره)    85
1-5-4-1کتابخانه    88
1-6-4-1تالار ورودی:    89
1-7-4-1عرصه اداری    90
1-8-4-1عرصه پژوهشی    91
1-9-4-1عرصه خدمات رفاهی و عمومی    91
2-4خلاصه جدول برنامه فیزیکی    96
منابع:    100
1-5-فصل  پنجم : طراحی اقلیمی وبررسی پیشینه تاریخی    100
1-5 -1-1موقعیت جغرافیایی    100
1-5-2-1 موقعیت طبیعی    100
1-5-3-1توپوگرافی و ناهمواری های شهر تهران    100
1-5-3-1تاریخچه شهر تهران    101
تهران چگونه پایتخت شد ؟    101
2-5-ویژگی های اقلیمی    119
5-2-1-1 تأثیر طراحی اقلیمی در صرفه جویی انرژی    119
5-2-2-1 تجزیه و تحلیل عوامل اقلیمی    119
5-2-3-1 بررسی نمودار بیوکلماتیک شهر و انسانی تهران    120
3-5-اصول طراحی اقلیمی    121
3-5-1-1 تعیین جهت و فرم ساختمان با توجه به اقلیم    121
3-5-2-1 تهویه طبیعی در رابطه بااقلیم    123
تصویر 2-2-1 : جهت استقرار ساختمان    124
3-5-3-1فرم ساختمان در رابطه با اقلیم    124
3-5-4-1نتیجه گیری و تعیین تدابیر طراحی اقلیمی    125
3-5-5-1 تاریخچه و سابقه پیدایش منطقه ۲۲ شهرداری تهران    126
3-5-6-1کیفیت هوا در منطقه 22 شهرداری تهران    131
3-5-7-1-شبکه حمل و نقل منطقه 22 شهرداری تهران    133
3-5-8-1ضرایب تعدیل زیست محیطی و شهرسازی    137
3-5-9-1طرح تدقیقی مکانیابی    138
منابع    142
1-6-فصل ششم-بررسی مصادیق و نمونه موردی
2-6- مرکزگفتگوی ادیان ( تهران ) :    148
3-6-معبد لوتوس    151
4-6-آتشکده بهرام یزد    154
منابع:    158
1-7فصل هفتم :کانسپت و طراحی    159
1-7-1-1طراحی    159
1-7-2-1 ایده و طرح نهایی    161
1-7-3-1 طراحی معماری    162
منابع:    175
 
 
 
بخشی از مطلب
کلیه‌ی ادیان الهی برای نیایش ها و مراسم دینی خود، بر اساس آداب هر مذهب، محلی در اختیار دارند تا ضمن حضور جمعی نسبت به برپاداری و تداوم رسوم خود اقدام نمایند.
 
زرتشتیان تهران هم از این قاعده مستثنی نبوده و دارای نیایشگاه‌هایی در نقاط مختلف تهران هستند که محلی فرهنگی اجتماعی نیز محسوب شده و خدمات فرهنگی، هنری و اجتماعی به اقشار جامعه زرتشتی ارائه می‌نماید.
 
ازآنجا که مراکز مذکور در حال حاضر پاسخگوی نیاز جمعیت فعلی زرتشتیان تهران نیست، انجمن زرتشتیان تهران در نظر دارد نسبت به احداث مجموعه‌ای فرهنگی اجتماعی به عنوان آدریان بزرگ اقدام کند تا برگزاری مراسم‌های جمعی را برای جمعیت بیشتری امکان‌پذیر نماید.
 
هدف طراحی آذریان بزرگ دستیایی به طرح مجموعه‌ای است مذهبی با شخصیتی واحد و نقطه اوج طراحی آن نیایشگاه (آدریان) خواهد بود. رویکرد بازشناسی مفاهیم نمادین و کاربرد آنها در طراحی، سبب ارتقاء کیفی طرح معماری آن می‌گشت. مرجعه به معماری پیشینیان و بررسی مفاهیم آیینی و نمادهای آن دوران یکی از راه‌های تحقق معماری مفهومی با پشتوانه معنایی و دارای مفاهیم نمادین بود. با توجه به فرهنگ، دین، آئین، معماری و تقابل آنها و وضعیت نابسامان معماری معاصر ایران، بررسی و بازشناسی معماری و فرهنگ اصیل و تمدن کهن ایران و تاثیرگذاری آن در ارتقاء و معماری وفرهنگ معاصر ایران امری لازم بشمار می‌رفت. لذا در ابتدای این طرح ، انجام تحقیقی که به مطالعه دوران زرتشت بپردازد، امری الزامی می‌بود.مطالعات مجتمع آیینی زرتشتیان
 
در ابتدای این رساله، ویژگی‌ها و مفاهیم زرتشتی‌گری مطرح می‌شود سپس، توضیح کاملی از چگونگی تاثیر پذیری مفاهیم و نمادهای آئین زرتشت از زبان، فرهنگ، فلسفه، و اساطیر آن دوران بهره گیری طراحی بناهای زرتشتی ، از مفاهیم و نمادهای آیین زرتشتی و فرهنگ معماریایرانی نشان داده می‌شود. سپس، آتشکده‌ها و بناهای زرتشتیان ، از حیث مفاهیم و معماری در جستجوی نشانه‌های زرتشتی‌گری تحلیل می‌شوند. در پایان معلوم می‌گرد که معنا ، مبنای تولید نظام شکل برای پرستشگاه و معبد در این تفکر محسوب می‌شود.مطالعات مجتمع آیینی زرتشتیان
 
رویکرد طراحی مجموعه بر طبق اهداف شکل گیری آن ، رویکردی مفهومی و نمادین است. به همین دلیل نحوه ترکیب فضاها با نیایشگاه از اهمیت خاصی در شکل‌گیری ایده طراحی دارد. قرارگیری مجموعه در بستر به گونه‌ای است که فضا را مخدوش نکند و ارزش افزوده‌ای در ارتباط فضاهای شهری ایجاد نماید. به همین علت طرح مجموعه تا حد زیادی تحت تاثیر هندسه بستر خود بوده‍است. همچنین در طراحی این مجموعه تلاش بر ایجاد فضایی درخور و هماهنگ با مفاهیم زرتشتی ایرانی بوده و از اینرو ، الگوها و مفاهیم و نمادهای معماری زرتشتی ایرانی استفاده شده است. از احکامی که بستر طرح ایجاب کرده است توجه به اقلیم و محیط شهری می‌باشد. در این راستا ، ایجاد آسایش محیطی با تدابیر معمارانه یکی دیگر از اصول طراحی مجموعه است.مطالعات مجتمع آیینی زرتشتیان
 
در جهت رسیدن به اهداف یاد شده، مطالعات در زمینه مفاهیم آئینی و نمادهای زرتشتی ایرانی و فضای نیایشگاه، علاوه بر ویژگی‌های بستر طرح و برنامه مجموعه صورت گرفته است تا با استفاده از نتایج حاصله مجموعه ای فرهنگی اجتماعی به عنوا آدریان بزرگ طرح گردد.و.....